El movimiento cívico por el uso de la bicicleta, nacido en San Francisco en 1992 y con un gran éxito en León desde el 2012, llega a la capital berciana los últimos miércoles de cada mes.
¡¡INVITAD A VUESTROS AMIG@S!! El 25 de Septiembre comenzaremos con esta celebración que, con el esfuerzo y el apoyo de tod@s, se va a convertir en una reunión mensual. Necesitamos colaboradores/as. Si alguien quiere poner un cartel en algún establecimiento solo tiene que ponerse en contacto con nosotros a traves del facebook o en bicicriticaponferrada@gmail.com. Os podemos facilitar los carteles o podéis imprimirlos en A4 a través del siguiente enlace: https://www.dropbox.com/s/zzfmxdo4ymsxbzd/cartel_logo…_imprimir.jpg La plaza de Julio Lazurtegui será nuestro punto de partida para realizar un pequeño recorrido por las calles de Ponferrada. Poco a poco iremos dando mas información. Usa la bici a diario, celébralo una vez al mes.
Comparte y difunde el evento!!! Saludos y a pedalear.
Tras la buena acogida de los primeros Encuentros de cine documental etnográfico y de naturaleza en el medio rural que tuvieron lugar en 2011 y 2012, la Asociación Española de Cine e Imagen Científicos (ASECIC) y la productora leonesa EL BÚHO VIAJERO ponen en marcha una nueva edición, patrocinada por la Diputación de León, el Instituto Leonés de Cultura y el Ayuntamiento de Encinedo, que se celebrará en este municipio leonés los días 13 y 14 de septiembre.
Programa III encuentro De cine etnográfico y de naturaleza en el medio rural. ENCINEDO (León)
Viernes 13 de septiembre
6 tarde: Presentación y comienzo del encuentro.
6,15 tarde: Proyección y coloquio: La Vaquilla, de José Antonio Vallejo.
7 tarde: Proyección y coloquio: Ancestral Delicatessen, de Gabriel Folgado
8 tarde: Proyección y coloquio: Caca de pollo, de Daniel Vega.
Sábado 15 de septiembre
Mañana
11 horas: Proyección y coloquio: El Adobero, de Miguel Sánchez y Puri lozano
11,30 horas: Proyección: Hudson´s Monarch (El ciervo volante), de Mat Thompson
12 horas: Descanso.
12,30 horas: Proyección: El lobo, de Luis Miguel López Soriano.
Tarde
5 tarde: Proyección: Fighting for Life (La lucha por la vida), de Álvaro Mendoza.
6,15 tarde: Descanso
6,30 tarde: Proyección y coloquio: Azul y verde sobre negro, José Antonio Vallejo.
8 tarde: MESA REDONDA: En torno a La restauración de minas a cielo abierto
Participarán: Ana Gaitero y Fulgencio Fernández periodistas, José María Redondo Vega Profesor Titular de la Universidad de León, Director del departamento de Geografía y Geología, Alipio García de Celis, Director del departamento de Geografía de la Universidad de Valladolid, Alejandro Bayo Vega, Ingeniero de minas, Ramiro Arredondas, Presidente del Grupo de Acción Local Montañas de Teleno, y José Manuel Moro, Diputado provincial y alcalde de Encinedo.
Todas las proyecciones tendrán lugar en las antiguas escuelas de Quintanilla de Losada
La asistencia es gratuita, se puede solicitar información enviando sus datos al siguiente correo: elbuho@elbuhoviajero.es o al teléfono 987803831
Alphaville surgió en Madrid en 1980 en los inicios de la llamada Movida madrileña. Grupo de pop/electrónica
A diferencia de otros grupos musicales más conocidos de esta corriente, Alphaville optó por sonidos más elegantes, fríos y compactos, con un peso más marcado en letras de corte literario y por la creación de ambientes góticos, que tuvo el respeto unánime de la crítica y público. Considerado grupo de culto por la calidad de sus letras y su sonido original y evocador.
El embrión del grupo lo constituyeron Fernando Muro (Bajo), Jose Luis Orfanel (Guitarra), Jose Luis Fernández Abel (Voz), Juan Antonio Nieto (Batería) y José Carlos Sánchez (Teclados), compañeros del Colegio «Obispo Perelló» de Madrid, y seguidores de grupos de rock progresivo como King Crimson y Emerson Lake & Palmer. Juntos formaron un grupo llamado «Alquimia» que intentó abrirse paso por el agitado momento musical que vivía Madrid.
Después de algún cambio en la formación original del grupo, se denominaron Alphaville. Tuvo un primer núcleo estable compuesto por José Luis Fernández Abel, líder de la banda (voz y guitarra), José Luis Orfanel (guitarra solista), Daniel Mendialdúa (bajo), Juan Antonio Nieto (batería y percusión), y José Carlos «Charles» Sánchez (teclados, trompeta, armónica, violín).
En «De máscaras y enigmas» se apunta definitivamente su sonido de guitarras poderosas y atmosféricas y teclados sugerentes. Se nota sus influencias de grupos ingleses de la época como Joy Division o Echo & The Bunnymen aunque logran crear un estilo muy distintivo que merecerá unas más que aceptables críticas. El tema exhibe una atmósfera de misterio gracias a la enigmática letra y una guitarra tenebrosa que la firme y contundente voz de Abel se encarga de conjuntar. Sin embargo, el maxi no fue del agrado de la crítica y en cierto sentido contribuyó a que el grupo entrara en declive.
La fuerte personalidad y el egocentrismo de su supuesto líder, José Luis F. Abel hizo que el resto de la banda mostrara su incomodidad con la situación. Consideraban que Abel había desarrollado un ego y un protagonismo que estaba devorando al grupo. Todo lo anterior, junto al discreto éxito promocional de su último trabajo, hizo que la banda se separara definitivamente en 1986.
Ha habido algún intento posterior de reunificación, con la grabación de alguna sesión esporádica (como en Radio 3 con Jesús Ordovás) pero nunca se produjo finalmente. En la década de los 90 se editaron dos CD de recopilación con algún tema inédito.
Amigos de 1000MMRR Arte Vegetal:
Como quizá sepáis, nuestro proyecto La Huella de los Rebaños empezó el año 2013 con el objetivo de acercarse a los prófugos por sus ideas de ayer y de hoy, principalmente a través de nuestros prófugos más próximos y recientes, los maquis, por su coexistencia durante tantos años con los pastores, por su condición tantas veces de pastores, por su fin tantas otras como pastores, emboscando para siempre su verdadera identidad.
La segunda, se ha realizado en la yera (o canchal) que llaman de La Trapiecha, sobre el pantano de Valseco, en el Alto Sil leonés. La idea de esta huella consiste recibir con una serpiente de lana, trazada sobre ese canchal, al rebaño que cada año pasa por este cordel camino de Babia. Al tiempo le dedicamos esta pequeña huella de lana a Edward Snowden, el último de esta actual y vergonzante lista de prófugos célebres por mostrar las vergüenzas del poder. Ánimo y suerte, Edwar Snowden. Gracias por jugártela. No dudes de que valdrá la pena.
El canadiense Xabier Dolan es el auténtico niño prodigio del cine actual, con 24 años ya ha firmado 3 películas como director y tiene detrás a una gran productora que pone a su disposición todos los medios necesarios para dar rienda suelta a su desbordante imaginación.
“J´ai tué ma mere” (He matado a mi madre) (2009) fue su brillante debut en la realización. Con sólo 19 años la dirigió, protagonizó y también participó en la producción. Esta película nos muestra el eterno conflicto madre-hijo adolescente y el intenso pulso que mantienen. Dolan escribió está historia con 16 años, por lo que nos encontramos ante una mirada real del conflicto desde un lado, sin que esto reste para que comprenda y construya muy bien el personaje de la madre. Estéticamente, sus influencias o su película de cabecera sin duda alguna fue “In the mood for love” (Deseando Amar) (2000) de Wong Kar Wai.
Su segundo largometraje “Les amours imaginaires” (2010) tuvimos ocasión de verla en la Seminci de Valladolid, en esta ocasión nos propone un trío muy particular, dos amigos chico y chica se enamoran del mismo chico, el videoclip y Wong Kar Wai vuelven a estar muy presentes, estamos ante su película más experimental y a pesar de tener momentos muy brillantes, algunas veces se pierde, sobre todo cuando el autor quiere ser más protagonista que sus personajes.
Con su tercer largometraje “Laurence Anyways” (2012) los amantes del cine estamos de enhorabuena pues nos encontramos ante tres horas de cine con mayúsculas que te agarran desde la primera escena. A partir de un hecho crucial en el que saltan por los aires nuestros conceptos preconcebidos de orientación sexual y de género, con un lenguaje muy personal que depura los excesos de su anterior trabajo y con una actriz Suzanne Clément en estado de gracia, Xabier Dolan nos propone una historia de amor imposible, de encuentros y desencuentros, adornados por un potente recorrido musical por los ochenta y noventa.
“Laurence Anyways” es la primera película de Xabier Dolan que se estrena en las pantallas comerciales españolas y viene avalada por premios en Cannes y Toronto. Hasta ahora se ha exhibido en España en varios festivales Lgbt, arrasando en todos incluido el nuestro, Mejor Película Cinhomo Valladolid 2013.
León adquiere protagonismo nacional encabezando la federación de entidades locales menores ante el riesgo. de desaparición de las juntas vecinales, que amenaza. a las 1.232 pedanías de León, el 33% de España.
carlos j. domínguez | león 04/05/2013
La provincia de León ya ostenta con carácter oficial ser el territorio donde nació el primer parlamento mundial. Fue hace 1.103 años, bajo el reinado de Alfonso IX, cuando convocó en la Curia Regia Extraordinaria, germen auténtico del primer foro parlamentario, a representantes de todo el territorio del Reino de León y todos los estamentos sociales.
Pero León, su mundo rural, esconde otro posible hito histórico político-administrativo que, aunque difícil de documentar, es verosímil: la democracia participativa y directa, esa que está tan de moda entre ciertos movimientos de regeneración como el 15-M. Se trata de los concejos y las juntas vecinales, órganos de Gobierno de las más pequeñas entidades locales, diminutas células a través de las que los vecinos de los pueblos toman sus decisiones más importantes sobre sus bienes vitales (montes, agua, caminos…) escuchando la voz de todos sin excepción y con lo más parecido a la verdadera libertad.
Es verosímil que León fuera también el germen de las hoy denominadas entidades locales menores porque desde siempre, y aún hoy, León ha contado con el número más amplio de las existentes en España, y puede que en toda Europa. España suma 3.719 pedanías (o concejos o parroquias rurales, según el territorio) y de ellas el 33%, nada menos que 1.232, pertenecen a la provincia leonesa. Son mayoría abrumadora.
Esto quiere decir que la amenaza de desaparición de estas entidades básicas que supone el Anteproyecto de Ley de Racionalización y Sostenibilidad de la Administración Local, que impulsa el Gobierno central, tendrá el efecto más demoledor en la provincia como a ningún otro lugar de España.
Sólo así se explica que sea León donde tomado cuerpo la organización nacional que trata de defender con uñas y dientes a las juntas vecinales a través de su unión, para construir juntos un David que frene al Goliat de las reformas y los recortes. Se trata de la Federación de Concejos, Pedanías y Parroquias Rurales de España. A día de hoy, la Federación aglutina a las federaciones de Galicia, Asturias, Cantabria, Palencia, Salamanca, Soria y León, la colaboración de las organizaciones de Álava, Cataluña, Extremadura y entidades locales de otros territorios, adscritos de forma directa.
Y como no, su máximo responsable es un leonés, berciano para más señas: Marcos Cubelos, actual alcalde pedáneo de Magaz de Abajo (Camponaraya). El mismo que también preside la Federación Leonesa de Entidades Locales Menores, nacida tan sólo hace ocho meses, ya con más de 160 miembros y creciendo.
Cubelos lanza siempre que puede un grito de lamento por el peligroso momento que les toca vivir a unas entidades con siglos de historia, pero lo compagina con un canto de esperanza. Una esperanza que, de modo muy resumido, pasa por «que todas las juntas vecinales presenten su estado financiero, sus cuentas, algo que es vital».
Pone el dedo en la llaga de «la transparencia» de las cifras de los pueblos, un objetivo prioritario que evidencia el punto débil por el que viene la amenaza a su supervivencia: la Ley estatal prevé que la pedanía que no rinda cuentas claras desaparezca del mapa. A través de esta reforma, el Gobierno autoriza a la Comunidad Autónoma a convertirse en ejecutora de las entidades locales menores y a dejar toda la gestión de sus valiosos bienes a los ayuntamientos. Y eso es un gravísimo problema, porque como Cubelos reconoce «más del 80% no cumplen hoy este requisito». El Ministerio de Administraciones Públicas eleva mucho más la cifra: hasta el 96%. Sin embargo, en pocos meses estas cifras están cambiando, pues las entidades locales menores están reaccionando con rapidez.
La unión hace la fuerza
Sin embargo, el presidente estatal y provincial es optimista. Cree que «gracias al hecho de unirnos y ser por primera vez interlocutores con el Gobierno y la Junta» se podrán llevar las riendas que siempre anduvieron desgobernadas. No en vano, se han producido en el último mes dos hitos históricos: el apoyo institucional unánime en las Cortes de Castilla y León; y la primera reunión estatal común de los territorios con la mayoría de estas entidades, celebrada en León, «la primera en diez siglos». La organización se ha estructurado a nivel provincial, autonómico y estatal, lo que las permite actuar en todos los ámbitos.
Aprovechando el peso específico creciente de las pedanías, y tras conseguir su supervivencia, los siguientes objetivos de ambas federaciones son «representar a nuestros pueblos, a sus intereses» y por supuesto «asesorarles, porque las administraciones superiores jamás lo van a hacer. Al tener muchas veces intereses enfrentados».
Por esa razón, Carlos González-Antón, secretario y asesor jurídico de la Federación, advierte de que se puede producir, si no se evita, algo tan duro como «un genocidio administrativo» de las entidades locales menores. «Inicialmente se propuso la desaparición total de un patrimonio social histórico de siglos, dilapidado por no se sabe qué ahorro económico».
El proyecto de Ley gubernamental, efectivamente, se justifica en la racionalización administrativa y su consiguiente ahorro de fondos públicos. La lógica del Gobierno actual es simple: si desaparecen de golpe casi 4.000 entidades locales del país, se cumplirían ciertas exigencias de recortes administrativos que impone Europa y se ahorraría una ingente cantidad de dinero.
Nada más lejos de la realidad, afirma tajante la Federación. La entidad local por debajo del ayuntamiento no sólo no supone gasto público sino, justo al revés, es un ahorro evidente. Por ejemplo, Cubelos reta a señalar al pedáneo o a los vocales que tengan asignado un sueldo por razón de su cargo. «Lo hacemos por auténtico amor a nuestro pueblo», mantiene.
Ese amor al pueblo hace que se ponga del bolsillo vecinal lo que ayuntamientos, diputaciones, autonomías o el Estado no desembolsan. Ahí están, defiende el presidente, el trabajo comunal para arreglar una ermita en hacenderas o facenderas voluntarias, los cuidados de un camino vecinal, la verdadera vigilancia de los bosques cuya madera gestionan o los montes de cuya caza son responsables. La lógica dicta que nadie cuidará de sus valiosos bienes como quien le saca buen provecho y lo siente como propio.
La lucha por mantener primero las juntas vecinales, para después reforzarlas y normalizarlas, es para la Federación una batalla por la supervivencia del mundo rural. «Las pedanías son casi lo único que queda para fijar población; si desaparecen bajan los servicios esenciales y sería imposible vivir», defiende Cubelos. No se explican que se proponga su desaparición «sin hacer ni un simple informe sobre el impacto de esta medida, que sería demoledor». Y si no, cuestiona el presidente, «que alguien del Gobierno nos explique cómo mantendrán servicios básicos ayuntamientos como Riello con 41 juntas vecinales si éstas se desmantelan».
Del 24 al 28 de abril comienza en los Cines Casablanca de Valladolid, la 13º edición de Cinhomo, el único festival de Cine Gai, Lésbico, Bisexual y Transexual de Castilla y León. Como viene siendo habitual desde hace 3 años, desde Concejo Abierto presentamos toda la programación.
CORTOMETRAJES
En vista de la buena salud de este formato y que la producción es más amplia cada día, este año contamos con 21 cortometrajes a concurso, de los que 11 son españoles y 1 es argentino, esto es para compensar que no tenemos ninguna película hablada en Español. Contamos con dos programas diferentes de cortometrajes, además nuestras películas de estreno irán acompañadas cada una de un corto diferente al de estos programas.
Algunos repiten en Cinhomo con sus nuevos trabajos como Juanma Carrillo con “andamio” o Eva Mateos con Desconexión. Cabe destacar también primeras obras como De-Generación de Marta Onzain, obras de videoarte que triunfaron en el pasado festival de Málaga como “Refugio” de Emilio J. López o “Caipirinhas en Ipanema” del reputado guionista de series de televisión Antonio Hernández Centeno. Estos tres directores ya han confirmado su presencia en Cinhomo.
Aparte de los hablados en español, contamos con cortos de Japón, Brasil, Australia, Francia y EEUU.
LARGOMETRAJES
Contamos con ocho películas en nuestra sección de Estrenos, muy equilibradas y variadas en temática. La mayoría de ellas vienen avaladas por varios premios internacionales.
Podríamos decir que la cosecha de este año es excelente.
LAURENCE ANYWAYS (Laurence en todo caso) Xabier Dolan. Canada.
Sobre un profesor de literatura que en su 30 cumpleaños declara su intención de convertirse en mujer ante el estupor de todos. Esta película pasó por la sección “Un certain Regard” del festival de Cannes 2012 con mucho éxito y también fue premiada en el festival de Toronto 2012.
CIRCUMSTANCE. Maryam Keshavarz. Coproducción EEUU, Iran, Líbano y Francia.
Una historia de amor entre dos mujeres, en un Irán con estética de videoclip muy desconocido para nosotros. Esta película pasó por la seminci 2011 y obtuvo el premio del jurado, al no haber sido estrenada en España hemos decidido incluirla en nuestro programa de estrenos.
TOMBOY. Celine Sciamma. Francia.
Desde que la vimos en el festival de Gijón 2011, donde ganó el premio de público, quisimos para Cinhomo esta preciosa película sobre como una niña de manera casual, adopta la personalidad de un niño. Su paso por Cinhomo será el arranque de su estreno en las pantallas comerciales.
NORDZEE TEXAS. Bavo Defurne. Bélgica.
Es una deliciosa película sobre un niño con un mundo interior lleno de fantasía. La película tiene una plástica retro fascinante y logra una obra emocionante y original. Fue premio del público en el festival de Roma 2011
IT GETS BETTER (Va a mejor) Tanwarin Sukkhapisit. Tailandia.
Pone la nota asiática en nuestro festival. Es una película sobre personas transexuales en Tailandia, con un toque de comedia, un final sorprendente y que ha tenido un enorme éxito en su país. Puede ser la gran sorpresa del festival.
CLOUDBURST (Nube de Tormenta) Thom Fitzgerald. Canada.
Con esta película que viene avalada por 35 premios internacionales, las risas están aseguradas, dos mujeres que llevan 31 años viviendo juntas, son separadas por la nieta de una de ellas. Cuando se logran juntar, se embarcan en una divertida road movie con el objetivo de irse a casar a Canada.
KEEPS THE LIGHTS ON (Deja las luces encendidas) Ira Sachs. EEUU.
Ambientada en Nueva York, es una película autobiográfica sobre una historia de amor salvaje entre un abogado que aun no ha salido del armario y un director de cine.
Como es habitual en Cinhomo, presentamos el premio Teddy del festival de Berlín 2012, donde se premia la mejor película LGBT del año.
GAYBY. Jonathan Lisecki. EEUU.
Es una divertida comedia del cine independiente americano, con un toque sarcástico, donde dos viejos amigos deciden tener un hijo juntos al estilo tradicional, ella da clases de “yoga erótico” mientras El trata de olvidar a su anterior novio.
En nuestra sección Caleidoscopio recuperamos películas que pasaron por las pantallas comerciales el curso pasado y que merezca la pena destacarlas, así como revisarlas en su Versión Original. Las dos que hemos elegido son:
ALBERT NOBBS. Rodrigo García. Reino Unido.
De su director Rodrigo García, ya proyectamos en la 4ª edición de Cinhomo la estupenda “cosas que diría con solo mirarla” ALBERT NOBBS está ambientada en la Irlanda del siglo XIX donde una mujer se disfraza de hombre para poder trabajar. Cuenta con una estupenda interpretación de Glenn Close.
LES ADIEUX A LA REINE. Adios a la Reina. Benoit Jacquot. Francia.
La acción transcurre justo en el momento que llegan noticias a palacio del asalto a la Bastilla, y nos cuenta una historia poco conocida sobre la orientación sexual de María Antonieta. Esta película tiene 3 premios Cesar del cine francés.
La Joya de este año es THE HUNGER. El Ansia. Tony Scott. Reino Unido.
Ya que se cumple el 30 aniversario de su estreno, hemos querido recuperar la ópera prima de Tony Scott, una película de culto para muchos y que ya ha mitificado la escena clásica en la que el personaje de Catherine Deneuve seduce al de Susan Sarandon con música de Delibes.
DOCUMENTALES
VII CICLO DE DERECHOS HUMANOS
Como es habitual en Cinhomo, a través de este ciclo de documentales pretendemos viajar por todo el mundo para ver cómo vive la población LGBT, cuales son sus inquietudes y sus problemas y sobre todo denunciar a los países en los que la homosexualidad es perseguida con la cárcel e incluso con la pena de muerte, como es el caso del documental CALL ME KUCHU desde Uganda, donde una ley amenaza con castigar la homosexualidad con la muerte y como activistas jugándose la vida trabajan a contrarreloj para derrotar la legislación.
TESTIGOS DE UN TIEMPO MALDITO nos cuenta la persecución del colectivo LGBT durante la dictadura franquista. Javier Larrauri, su director estará en la proyección y en el coloquio posterior.
COLORFUL BEIJING Nos descubre la realidad del colectivo LGBT en China, en un clima de mayor apertura.
FAMILIAS POR IGUAL desde Argentina, trata de visualizar a las familias homoparentales como tema pendiente en nuestra sociedad.
TRANS habla de las personas transgénero, la minoría más incomprendida de América.
ANAK-ANAK SRIKANDI-hijos de Srikandi, nos muestra diferentes perspectivas sobre la identidad sexual en la vida de Lesbianas, bisexuales y trans en la sociedad islámica de Indonesia.
EN TIERRA DE VAQUEROS– desde México varias personas nos cuentan las aventuras y desventuras de lo que supone ser gai en tierra de Vaqueros.
Nuestros patrocinadores (pequeño comercio y bares de Valladolid) han respondido a pesar de la que está cayendo, ahora sólo queda que también responda nuestro público fiel, principal patrocinador de este evento con la compra de su entrada.
Guiu Cortés, conocido artísticamente como El Niño de la Hipoteca.
El Niño de la Hipoteca es un músico más efectivo que técnico. Lo suyo es pura pasión por el arte de cantar historias, temas caricaturizados de la vida cotidiana, con letras ricas en ironías y dobles sentidos.
EL NIÑO DE LA HIPOTECA – «SÍ SE PUEDE» en colaboración con laSexta Columna.
La Infanta Cristina recibía de Aizoon cada semana entre 600 y 700 euros por unos servicios que no se han llegado a detallar.
La hija del Rey cobraba de la inmobiliaria por la presentación de facturas como si fuera un proveedor más. La Infanta, según el sumario, ganó en tres años a través de esta empresa no menos de 510.000 euros. La Infanta tenía que saber que Aizoon no había alquilado ni vendido un piso en su vida.
Aparte, la Infanta Cristina recibía 72.000 euros del Rey y cobró 250.000 de La Caixa en 2004. La infanta Cristina es directora del Área Social de la Fundación La Caixa, entidad para la que se supone que trabaja, aunque viva en Guachintón y no acuda a oficina ninguna.
Según afirman la Fiscalía , el abogado y su marido, la infanta Cristina sufre cierta disminución psíquica, o quizá es analfabeta.
Porque una mujer que firmaba cuentas anuales y presentaba cada semana facturas de 600 euros firmadas por ella misma a una sociedad inmobiliaria que en la vida alquiló o vendió un piso, y no se dio cuenta de que era una tapadera fiscal, no está, evidentemente, en pleno uso de sus capacidades. O quizá no sabe leer.
Si la infanta Cristina es disminuida psíquica o analfabeta -como afirman su marido, el abogado de su marido y la Fiscalía Anticorrupción- que alguien me explique a santo de qué es Directora del Área Social de la Caixa y por qué cobra 250.000 euros anuales por un trabajo que, está claro, no está en condiciones de realizar.
Según su abogado, y según su propia declaración, el cociente intelectual de Iñaki Urdangarín debe rondar los 70 puntos dado que firmaba papeles que le incriminaban pero él no tenía ni idea de lo que firmaba. Y además, tiene un problema cognitivo muy serio porque no recuerda prácticamente nada de lo que hizo hace dos años.
Por cierto, Iñaki es sordo, o eso alegó cuando se libró de la mili. Si Iñaki Urdangarín es bobo y no tiene siquiera acabada la carrera de empresariales, aparte de tener un serio problema cognitivo, que alguien me explique por qué trabaja en Telefónica con un sueldo de 1,4 millones de euros anuales y por qué Telefónica le paga su mansión en Guachintón, los colegios de los niños y los viajes a España. O sea, en total, dos millones de euros anuales.
Si Iñaki Urdangarín es más corto que el pelo de Sinéad O’Connor, como según él mismo se presenta, y tiene un serio problema cognitivo de ubicación en el espacio-tiempo, no me explico por qué se le pudieron conceder 17 MILLONES DE EUROS del erario público por la cara sin necesidad de que se presentara a concurso público alguno.
Y en fin, si respecto a Iñaki Urdangarín ha reconocido el propio Rey que le pidió a César Alierta en su momento que alejara a su yerno de España y del escándalo que se avecinaba, es evidente que tanto el Rey como el Presidente de Telefónica son culpables de haber encubierto un delito.
El argumento de “nos sale más barato tener Familia Real que un presidente de la República ” no se sostiene, dado que el mantenimiento de la tal Familia nos sale a todos los españoles por un pico:
Los Presupuestos detallan un gasto de 25 millones, pero mantienen en secreto las partidas que pagan los ministerios de Hacienda, Interior y Defensa. A ello hay que sumar 34 millones para conservación de palacios y jardines (Por cierto: se consumieron en el ejercicio 2010-2011 unos 8,5 millones de kilovatios de electricidad y unos 27 millones de euros de gas, así como 0,2 millones de litros de agua. Se recibieron unas 700.000 llamadas telefónicas y se ingresaron hasta 1,8 millones de euros por la venta de un helicóptero que estaba en leasing. Se gastaron unos 120.000 euros en limpiar candelabros, otros 16.800 en instalar un sistema para proteger las botellas de vino de las bodegas de palacio y otros 550.000 en una sala privada de cine. Para que os hagáis una idea).
Pero incluso si se sostuviera ese argumento de que ” la Monarquía nos sale muy barata” (que no se sostiene por parte alguna) díganme ustedes si es moral que tengamos que mantener los dispendios de unos señores entre todos solo porque nacieron en una familia y no en otra.
– Cuando tenemos un Rey que por lo visto encubre delitos y cuya fortuna de 1.790 millones de euros nos resulta cuanto menos sospechosa, dado que siempre nos han contado que la Familia Real española carecía de recursos económicos propios; que durante el exilio sobrevivieron gracias a la ayuda de las familias monárquicas; y que, tras la coronación de Juan Carlos I, los Borbones se mantenían con fondos del erario público y eran un ejemplo de austeridad en comparación con otras casas reales.
– Cuando su esposa, la Reina Sofía , no tuvo reparos en confesar a Pilar Urbano (numeraria del Opus Dei), para que lo publicara en el libro La Reina muy de cerca, que está en contra del matrimonio entre homosexuales, el aborto y la eutanasia, pero a favor de la impartición de clases de religión en las escuelas, es decir que está en contra de la mitad de los ciudadanos españoles, los cuales, naturalmente, están en su derecho de no reconocerla como “su” Reina.
– Cuando la hija mayor, Elena, cae mal a todo el mundo, es famosa por su mala leche y no nos representa en ninguna parte.
– Cuando su hija menor, Cristina, según nos cuenta su propio marido, el abogado y la Fiscalía Anticorrupción , ronda el cociente intelectual de una niña de dos años, dado que ni siquiera es capaz de leer lo que firma, y se ha casado con un señor que se reconoce a sí mismo también como un débil mental, a quien le engañan con un dos de pipas.
– Cuando su hijo, el Príncipe, ni cae ni bien ni mal sino todo lo contrario, pero fama de listo no tiene precisamente.
– Cuando resulta que la única que cae bien de la Familia (pero que no lleva sangre de la Familia ) parece que lleva tiempo enferma, pero nadie nos lo quiere confirmar.
– Y cuando nos han dejado claro que, por ser quienes son, les colocan en puestos para los que no están ni de lejos capacitados, y les regalan dinero del erario público en cantidades bochornosas sin que tengan que pasar por concurso público ninguno. ( La Infanta Elena cobra 200.000 euros anuales por “integrar laboralmente a personas discapacitadas y niños con problemas de exclusión”. ¿No habrá personas con más formación y con salarios más económicos para este empleo? ¿Qué sabrá la infanta de integrar laboralmente a personas discapacitadas que no sean miembros de la realeza?).
O sea, que les tenemos que mantener porque tienen unas niñas muy monas que quedan muy bien en las fotos. Y no porque nos salgan más baratos que una República, porque resulta que nos salen carísimos. Pues resulta que yo tengo una niña preciosa y fotogénica y mis impuestos al día. Dado lo cual, me postulo para Reina, Princesa o Infanta ya mismo.
Y todavía no he acabado la diatriba, que conste. Lista de las facturas personales que constan en el sumario del caso Nóos. En esto se gasta la infanta los impuestos de los españoles:
– Gastos de los móviles de la familia: 16.000 euros en cinco años (¿llamaban a Pekín cada tarde o qué?).
– Alquileres de coches: 48.000 euros.
– Catering de comida japonesa para una fiesta: 5.000 euros.
– Acondicionamiento de la bodega del palacete de Pedralbes: 30.000 euros. Compras de partidas de vino de Baigorri (6.500).
– Más de 6.000 euros por estancias en hoteles de Roma, África y Estados Unidos.
– 2.114 euros de vuelos entre Minneapolis y Baltimore.
– Una vajilla de 1.741 euros y compras personales de la propia Cristina de Borbón.
…Y no sigo con toda la lista porque el sumario tiene 4.000 folios. Todo esto, claro, pagado con dinero público, y no precisamente el dinero que España paga al Rey “para el mantenimiento de su casa y su familia”.
Estamos en Semana Santa, tiempo de recogida religiosidad para los católicos, de procesiones, pasos, misas y torrijas. España entera sale a la calle en un alarde de imaginería religiosa sorprendente para propios y extraños.
No quiero hablar aquí de estas manifestaciones de devoción ya de sobra conocidas, sino de otras que a su vera han surgido con mayor o menor timidez en un deseo de darse a conocer en un país que ya fue mucho más católico de lo que es, pero que sigue siéndolo en demasía, otras manifestaciones más mundanas y menos divinas, más paganas y mucho más divertidas. Hablo de procesiones que son una especie de afirmación del orgullo laico.
Dos de las que tienen lugar en mi provincia, León, me resultan especialmente llamativas:
Una, descarada, provocadora totalmente irreverente: la procesión de la “Virgen de la Polla” organizada por El Molino de Agüita, un lugar de copas y cafés y terraza de verano y charlas y libros y amigos en el pequeñísimo pueblo leonés de Quintela (Balboa). Este viernes santo será el sexto año consecutivo que se celebre. Antes de la procesión tiene lugar una divertida actuación de teatro independiente y después una gran chorizada. Otros años la procesión, en la que una imagen de la polla virgen era llevada en un paso oportunamente ornamentado, salía del Molino de Agüita en Quintela y llegaba a la cercana Balboa haciendo en los bares-pallozas las oportunas paradas de aprovisionamiento; supongo que este año será lo mismo. Acabado el paseo: vino, pan y chorizo para todos… ¡¿Qué más se puede pedir?!
La otra, también pagana, me resulta entrañable y diría que emotiva. Se celebra en León capital el día de jueves santo: “El Entierro de Genarín”, santo pellejero y borrachín, convertido desde hace 83 años en un evento de masas. Evento al que, por cierto, el Ayuntamiento de León lleva dos años sin prestar el más elemental apoyo pese a ser una de las procesiones que más turismo atraen a la ciudad. Genarín ya vivió 18 años de prohibición en tiempos de Franco (de 1957 a 1975) y ahora ¡porque no pueden! Pero empecemos por el principio:
Genarín era Genaro Blanco Blanco, un expósito, como indican sus apellidos, que nació en el siglo XIX y murió la madrugada de Jueves Santo de 1929 en la carretera de los Cubos, atropellado por el primer camión de la basura, “la Bonifacia”, que hubo en León.La muerte de Genarín en estas circunstancias ya fue un acontecimiento multitudinario que distrajo a muchas personas de la procesión de Viernes Santo y que caló hondo en el sentir popular, sirviendo para, entre la broma y el cariño, nombrarlo santo y reconocerle varios “milagros”, así como para constituir la Cofradía de Nuestro Padre Genarín que, con el respaldo de la Asociación de Hosteleros del Barrio Húmedo y otras almas descarriadas, se echará a las calles el Jueves Santo con la ayuda de los versos, una buena cena y, por supuesto, del orujo, bebida sagrada del santo.
Durante la procesión, se leen versos satíricos y el ganador de un concurso previo, lee los suyos al pie de la muralla, mientras el hermano escalador se ocupa de dejar la ofrenda tradicional a Genaro en el sitio fatídico: una botella de orujo, unas naranjas, para el frugal desayuno, y una corona de laurel en recuerdo del singular héroe…
Una opción curiosa para estas fechas que gusta muchísimo a mucha gente, tanta que es muy difícil encontrar plazas hoteleras esos días.
Paso de San Genarín.
Una Semana Santa realmente diferente, ¿os animáis?
¡Ah, por cierto! ¡San Genarín, santo milagrero, líbranos de la crisis el año entero!
Finalmente la que puede considerarse como una de las sorpresas cinematográficas del año, no se ha llevado ninguna estatutilla después de las 4 nominaciones que había logrado para los Oscar. Mejor película, director,actriz principal y guión adaptado.
Un debutante director Benh Zeitlin, aprovecha la excusa de «la niñez», para en un maravilloso coctel de ideas, hablar de mucho más, prácticamente de todo. De fuertes y débiles, de un mundo marginal y del cambio climático, de las relaciones paterno filiales, de la pertenencia a un grupo, de sentimientos como el miedo, la valentía, el amor o la amistad.
La acción de este film se desarrolla en «La Bañera», un lugar ficticioy desolador situado en algún punto entre las riveras del río Mississippí, en Louisiana (EEUU). Recordando al escenario que dejó el paso del huracán Katrina por Nueva Orleans.
Una gran tormenta da un giro a los acontecimientos, la que hace que a veces «algo se rompa en pedacitos tan pequeños que es imposible que vuelva a estar en su sitio, a encajar en el mundo, por mucho que se intente arreglar».
Entre metáforas, realismo mágico y bastante crudeza, OuvenzhanéWallis (Hushpuppy), interpreta a una niña de seis años con el pelo rebelde y ensortijado, en una actuación tan salvaje como memorable. Se descubre un pequeño portento de la naturaleza, que ha aspirado a un Oscar con tan sólo nueve años.
Una extraordinaria película que pudimos disfrutar en nuestro querido y maravilloso cine Groucho en Santander.
Aquí se cobra en ‘bierzines’ (Iniciativas contra la crisis)
D. Martínez / Ponferrada
La comarca de El Bierzo cuenta ya con una moneda propia. Se trata del bierzín, una divisa social, que puede convertirse en un elemento clave para la compraventa a partir de ahora, en vista de que el flujo de euros en las cuentas corrientes de muchos bercianos parece tornarse más complicado con el paso de los meses.
Los más de 16.000 parados, las decenas de empresas desaparecidas y comercios cerrados en la comarca parecen ser los síntomas de una importante patología en el sistema social, económico, financiero y de funcionamiento, en este caso de la comarca, pero aplicable también a nivel mundial.
El bierzín es la moneda creada por el grupo Ecored, un colectivo integrado en el Sistema de Intercambio Comunitario (CES). Se trata de una iniciativa surgida a nivel mundial que consiste en formar grupos de intercambios de productos y servicios entre personas vinculadas a un territorio, para facilitar precisamente estas transacciones.
La colaboración, la confianza y el apoyo mutuo forman parte de la filosofía de estos grupos, haciendo frente a las visibles injusticias sociales que provocan los actuales sistemas oficiales.
En España funcionan ya muchas comunidades ya de este estilo y en concreto, en Cataluña, algunos de ellos llevan implantados casi diez años con muy buena acogida e importante éxito social.
En El Bierzo la iniciativa lleva fraguándose más de un año y en los pasados días se difundía en masa la propuesta, después de meses de trabajo para que sus impulsores pudieran controlar el sistema informático y las bases de funcionamiento para hacerlo accesible y entendible a la gente, según expresa uno de los portavoces de la plataforma, José Manuel Blanco.
Los bercianos interesados en formar parte de esta comunidad deben inscribirse a través de internet.
En la página web www.community-exchange.org pueden buscar, en el listado de países que participan, el grupo Ecored Bierzo. Existe también el enlace https://n-1.cc/g/grupo-local-bierzo+ecored-bierzo:-ces y el correo electrónico ecoredbierzo@gmail.com, a través de los cuales se puede conseguir información sobre el grupo.
El único requisito para formar parte de esta comunidad una vez inscritos, es ofrecer un bien o servicio, al que el ofertante pone el precio que considere.
Puede fijarse su precio en bierzines, o bien parte en bierzines y parte en euros. En este caso, y para que las compras, ventas o intercambios de la comunidad no pierdan su filosofía, si se fija el precio con las dos monedas, al menos un 50% del total debe ser en bierzines.
La referencia que ha propuesto el propuesta para valorar los bierzines es que diez de ellos equivaldrían a una hora de trabajo en un servicio. En moneda real, un bierzín se cambiaría por un euro. La moneda no existe físicamente “sino que es simplemente un sistema de contabilidad gestionado por un programa informático en el que cada usuario tiene una cuenta abierta en la que se contabiliza su saldo dependiendo de los bienes y servicios que preste o que consuma”, apunta Blanco.
Para hacerlo entendible, el administrador pone a modo de ejemplo “un electricista puede ofrecer algún servicio laboral en la página web de la comunidad. Si algún otro usuario precisa de ese servicio, se lo compra, lo contrata. Le puede pagar en bierzines, en euros o en las dos monedas. El saldo en bierzines, quedará anotado en la cuenta de cada usuario. Con este salario en bierzines que le han pagado, este usuario podría acceder a comprar otros bienes o servicio ofertados en la página, por ejemplo, si le llega su saldo el electricista podría comprarse una bicicleta que haya ofertado alguien”.
En Ecored Bierzo ya hay ofertas de productos como jabones artesanos, pimientos asados, cosmética natural, reparación de ordenadores o mantenimiento de jardines, diseño de huertos o consejos agrícolas entre otras muchas. Un amplio abanico de posibilidades.
No es un intercambio ni una negociación tú a tú. Cada usuario tiene su cuenta y puede acceder a los productos o servicios que le interesen dentro de toda la oferta que hay en la web. Además, cada usuario tiene acceso a la contabilidad de cualquier usuario de la red local y mundial, “permitiendo al sistema ser completamente transparente y estar supervisado por todos los usuarios”.
En cada comunidad existe un administrador y un tesorero para gestionar y solucionar posibles eventualidades. En el Bierzo estos cargos son rotativos, voluntarios y aprobados en una asamblea del grupo de trabajo perteneciente al proyecto que se celebró el 25 de enero.
La asamblea fijó unas sencillas normas que los usuarios deben aceptar.A partir de ahí, que fluyan los bierzines.
Hace unas semanas, desde la ventana de la embajada de Ecuador donde permanece retenido en Londres, Julian Assange mencionó y quiso hacerse portavoz de algunos prófugos del siglo XXI, como Godfried Svarthlom (fundador de Pirate Bay), Jeremy Hammond (uno de los líderes de Anonymous) o Nabeel Rajab (activista de los derechos humanos), que permanecen hoy arrestados por tratar de hacer efectiva la libertad de expresión. Además, recordó con especial énfasis al soldado estadounidense, Bradley Manning, que ha cumplido recientemente dos años entre rejas por filtrar documentos a WikiLeaks.
La Huella de los Rebaños marca desde hace años el monte donde se confundieron y simbiotizaron tantas veces fugitivos y pastores. Pastores fueron antes que fugitivos tantos de ellos. En este año crítico para la libertad, como probablemente lo serán muchos años aún a partir de ahora, el proyecto de la Huella quiere sumarse y rendir homenaje a todos los prófugos por la causa de la libertad, a todos los disidentes que, antes o después, generalmente sin éxito destacado, pero con la perseverancia incombustible de los héroes antiguos, combatieron y combaten contra el poder y sus
instrumentos, en una batalla tras otra, quizá perdidas de antemano, pero nunca capaces de derrotarlos definitivamente. De derrotas y de supervivencia pocos saben tanto como los pastores. Sencillamente porque nadie lleva en el mundo tanto tiempo como ellos.
Aunque Las Huellas de los Rebaños son de lana, la primera acción de 2013 homenajea a los prófugos, desde siempre hasta hoy, en las personas de quienes mejor simbolizan a los fugitivos de nuestro imaginario. Y esos, por su proximidad y por la contundencia de su experiencia, no son sino los maquis que vagaron por nuestros montes “ …durante más de dos décadas, como almas en pena, ()… esperando el milagro absurdo de la solidaridad europea, mientras el frío, la humedad, el hambre y la manifiesta ausencia de salidas, les iban mermando el orgullo y las últimas convicciones, particularmente superfluas cuando estás solo como un perro, aullando en un charco de olvido más hondo que tu propia vida.”(1)
Hemos pensado en dos maquis representados por sus abrigos, de soldados o de ganaderos. Los moveremos por el monte y, si es posible, por alguna sala de arte, en alguna ciudad para no olvidar su conexión radical con los fugitivos de hoy a los que nos hemos referido al principio de este proyecto. Los que están ahora en busca y captura o en la cárcel por desenmascarar al poder del presente, contra lo que pudiera parecer, no menos brutal que en otros tiempos.
Esta primera acción ya ha sucedido; transcurre un día de enero, en la nieve, y habla de
dos maquis, huídos, por las montañas del Sil.
Salientes. Enero de 2013
(1) Carmen Madreña Roja. C
“J´ai tué ma mere” (He matado a mi madre) (2009) fue su brillante debut en la realización. Con sólo 19 años la dirigió, protagonizó y también participó en la producción. Esta película nos muestra el eterno conflicto madre-hijo adolescente y el intenso pulso que mantienen. Dolan escribió está historia con 16 años, por lo que nos encontramos ante una mirada real del conflicto desde un lado, sin que esto reste para que comprenda y construya muy bien el personaje de la madre. Estéticamente, sus influencias o su película de cabecera sin duda alguna fue “In the mood for love” (Deseando Amar) (2000) de Wong Kar Wai.
Su segundo largometraje “Les amours imaginaires” (2010) tuvimos ocasión de verla en la Seminci de Valladolid, en esta ocasión nos propone un trío muy particular, dos amigos chico y chica se enamoran del mismo chico, el videoclip y Wong Kar Wai vuelven a estar muy presentes, estamos ante su película más experimental y a pesar de tener momentos muy brillantes, algunas veces se pierde, sobre todo cuando el autor quiere ser más protagonista que sus personajes.
Con su tercer largometraje “Laurence Anyways” (2012) los amantes del cine estamos de enhorabuena pues nos encontramos ante tres horas de cine con mayúsculas que te agarran desde la primera escena. A partir de un hecho crucial en el que saltan por los aires nuestros conceptos preconcebidos de orientación sexual y de género, con un lenguaje muy personal que depura los excesos de su anterior trabajo y con una actriz Suzanne Clément en estado de gracia, Xabier Dolan nos propone una historia de amor imposible, de encuentros y desencuentros, adornados por un potente recorrido musical por los ochenta y noventa.
"Concejo abierto" 