Archivo de la categoría: Bierzo
2ªHUELLA DE LOS REBAÑOS (YERA DE LA TRAPIECHA EN VALSECO)
Amigos de 1000MMRR Arte Vegetal:
Como quizá sepáis, nuestro proyecto La Huella de los Rebaños empezó el año 2013 con el objetivo de acercarse a los prófugos por sus ideas de ayer y de hoy, principalmente a través de nuestros prófugos más próximos y recientes, los maquis, por su coexistencia durante tantos años con los pastores, por su condición tantas veces de pastores, por su fin tantas otras como pastores, emboscando para siempre su verdadera identidad.
La primera acción del año de los prófugos se hizo en la nieve
http://www.artevegetal.com/huella_profugos.html
La segunda, se ha realizado en la yera (o canchal) que llaman de La Trapiecha, sobre el pantano de Valseco, en el Alto Sil leonés. La idea de esta huella consiste recibir con una serpiente de lana, trazada sobre ese canchal, al rebaño que cada año pasa por este cordel camino de Babia. Al tiempo le dedicamos esta pequeña huella de lana a Edward Snowden, el último de esta actual y vergonzante lista de prófugos célebres por mostrar las vergüenzas del poder. Ánimo y suerte, Edwar Snowden. Gracias por jugártela. No dudes de que valdrá la pena.
Nace Ecored Bierzo, una iniciativa social de intercambio de productos y servicios con moneda propia
Noticia de origen: http://www.lacronicadeleon.es/2013/02/26/el-bierzo/aqui-se-cobra-en-bierzines-176144.htm
Aquí se cobra en ‘bierzines’ (Iniciativas contra la crisis)
D. Martínez / Ponferrada
La comarca de El Bierzo cuenta ya con una moneda propia. Se trata del bierzín, una divisa social, que puede convertirse en un elemento clave para la compraventa a partir de ahora, en vista de que el flujo de euros en las cuentas corrientes de muchos bercianos parece tornarse más complicado con el paso de los meses.
Los más de 16.000 parados, las decenas de empresas desaparecidas y comercios cerrados en la comarca parecen ser los síntomas de una importante patología en el sistema social, económico, financiero y de funcionamiento, en este caso de la comarca, pero aplicable también a nivel mundial.
El bierzín es la moneda creada por el grupo Ecored, un colectivo integrado en el Sistema de Intercambio Comunitario (CES). Se trata de una iniciativa surgida a nivel mundial que consiste en formar grupos de intercambios de productos y servicios entre personas vinculadas a un territorio, para facilitar precisamente estas transacciones.
La colaboración, la confianza y el apoyo mutuo forman parte de la filosofía de estos grupos, haciendo frente a las visibles injusticias sociales que provocan los actuales sistemas oficiales.
En España funcionan ya muchas comunidades ya de este estilo y en concreto, en Cataluña, algunos de ellos llevan implantados casi diez años con muy buena acogida e importante éxito social.
En El Bierzo la iniciativa lleva fraguándose más de un año y en los pasados días se difundía en masa la propuesta, después de meses de trabajo para que sus impulsores pudieran controlar el sistema informático y las bases de funcionamiento para hacerlo accesible y entendible a la gente, según expresa uno de los portavoces de la plataforma, José Manuel Blanco.
Los bercianos interesados en formar parte de esta comunidad deben inscribirse a través de internet.
En la página web www.community-exchange.org pueden buscar, en el listado de países que participan, el grupo Ecored Bierzo. Existe también el enlace https://n-1.cc/g/grupo-local-bierzo+ecored-bierzo:-ces y el correo electrónico ecoredbierzo@gmail.com, a través de los cuales se puede conseguir información sobre el grupo.
El único requisito para formar parte de esta comunidad una vez inscritos, es ofrecer un bien o servicio, al que el ofertante pone el precio que considere.
Puede fijarse su precio en bierzines, o bien parte en bierzines y parte en euros. En este caso, y para que las compras, ventas o intercambios de la comunidad no pierdan su filosofía, si se fija el precio con las dos monedas, al menos un 50% del total debe ser en bierzines.
La referencia que ha propuesto el propuesta para valorar los bierzines es que diez de ellos equivaldrían a una hora de trabajo en un servicio. En moneda real, un bierzín se cambiaría por un euro. La moneda no existe físicamente “sino que es simplemente un sistema de contabilidad gestionado por un programa informático en el que cada usuario tiene una cuenta abierta en la que se contabiliza su saldo dependiendo de los bienes y servicios que preste o que consuma”, apunta Blanco.
Para hacerlo entendible, el administrador pone a modo de ejemplo “un electricista puede ofrecer algún servicio laboral en la página web de la comunidad. Si algún otro usuario precisa de ese servicio, se lo compra, lo contrata. Le puede pagar en bierzines, en euros o en las dos monedas. El saldo en bierzines, quedará anotado en la cuenta de cada usuario. Con este salario en bierzines que le han pagado, este usuario podría acceder a comprar otros bienes o servicio ofertados en la página, por ejemplo, si le llega su saldo el electricista podría comprarse una bicicleta que haya ofertado alguien”.
En Ecored Bierzo ya hay ofertas de productos como jabones artesanos, pimientos asados, cosmética natural, reparación de ordenadores o mantenimiento de jardines, diseño de huertos o consejos agrícolas entre otras muchas. Un amplio abanico de posibilidades.
No es un intercambio ni una negociación tú a tú. Cada usuario tiene su cuenta y puede acceder a los productos o servicios que le interesen dentro de toda la oferta que hay en la web. Además, cada usuario tiene acceso a la contabilidad de cualquier usuario de la red local y mundial, “permitiendo al sistema ser completamente transparente y estar supervisado por todos los usuarios”.
En cada comunidad existe un administrador y un tesorero para gestionar y solucionar posibles eventualidades. En el Bierzo estos cargos son rotativos, voluntarios y aprobados en una asamblea del grupo de trabajo perteneciente al proyecto que se celebró el 25 de enero.
La asamblea fijó unas sencillas normas que los usuarios deben aceptar.A partir de ahí, que fluyan los bierzines.
Reportaje sobre la supresión de las Juntas Vecinales en TV de Castilla y León.
El mundo rural se levanta contra la desaparición de las Juntas Vecinales. El alcalde pedáneo de Magaz de Abajo (Camponaraya) promueve una plataforma en defensa de una institución clave en los pueblos.
LAND ART EN LA FORCADA (SALIENTES)
17/18 de Agosto 2012
LA FORCADA (SALIENTES)
La Acción consistirá en la recolección de escoba verde y la construcción con ella de una serie de pájaros vegetales que hagan una hilera pradera arriba
Toda la acción la desarrollaremos en el paraje de la Forcada, en Salientes, una extensa pradera de altura debajo de la Poza del puerto, de acceso a Vivero, donde nace una de las fuentes del río Sil.
Una vez cortado y ordenado el material, decidiremos la colocación y realizaremos colectivamente las piezas. La idea es hacer una serie de “pájaros vegetales” bien visibles sobre la pradera.
La instalación resultante quedará en el lugar de emplazamiento, cerca de la cabaña-refugio de la Forcada, de manera que el material, una vez seco, esté a disposición de los montañeros y transeúntes que durante el año pasen por aquí y lo necesiten para hacer una lumbre.
La idea es pasar las dos jornadas en el monte. Se puede acudir los dos días o sólo uno según la disponibilidad de tiempo de cada cual. Si tenéis tijera de podar, traedla. Y si queréis, traed también cámara fotográfica para que podamos recoger y documentar lo mejor posible la acción. A la vuelta de cada jornada trataremos de reunir ese material y de verlo y comentarlo juntos.
Tendréis que traer bocadillo (aunque también podéis aprovisionaros en Mil Madreñas Rojas) y las bebidas que queráis, salvo agua, que no va a faltaros porque hay una fuente magnífica en la pradera.
Si queréis alojaros en Mil Madreñas Rojas durante esos días consultad disponibilidad.
El acceso a la Forcada es apto para land rovers y vehículos similares. Caminando se puede hacer el trayecto en una hora-hora y cuarto y es un camino muy llevadero
La inscripción es gratuita milmadrojas@gmail.com
Os esperamos
Mil Madreñas Rojas ARTE VEGETAL
NO AL FIN DE LAS JUNTAS VECINALES
http://juntasvecinalesdeleon.blogspot.com.es/
Leido en: www.obierzoceibe.blogspot.com
RESISTENCIA HISTÓRICA DE LAS JUNTAS VECINALES BERCIANAS
Por Xabier Lago Mestre. La dinámica reformadora del Gobierno central no tiene límite. Recientemente los medios de comunicación han informado de la intención política de eliminar las juntas vecinales del Estado. Se pretende llevar a cabo este proceso de supresión institucional mediante el proyecto de Ley de Racionalización y Sostenibilidad de la Administración Local que deberán aprobar las Cortes Generales. Esta futura Ley pretende fortalecer las diputaciones provinciales, así como eliminar las mancomunidades municipales y las entidades locales menores. Este proceso reformador tiene mucho de centralizador ya que refuerza los órganos de gobierno provincial frente al municipalismo. NUESTRA TRADICIÓN INSTITUCIONAL. Las entidades locales menores se denominan tradicionalmente en la región berciana juntas vecinales o pedanías. Estas institucionales históricas, de origen medieval, derivan de la organización propia de los concejos rurales (concellos en idioma gallego-berciano) que comprendía los pedáneos (vigarios, maiordomos…) y las juntas vecinales (xuntas veciñais) como asamblea deliberativa y decisoria de los cabeza de familia. Las juntas vecinales debatían y aprobaban su propia normativa general de obligado cumplimiento, conocida como ordenanzas concejiles (dereito consuetudinario). Estas ordenanzas regulaban la actividad política, festiva y agro-ganadera. Por su parte, los pedáneos tenían semejanza con los actuales alcaldes aunque con menores competencias gubernativas, judiciales y sancionadoras con ltidades locales menores, a imposición de multas vinales. Estas peculiares instituciones populares, que son nuestras juntas vecinales, siempre fueron objeto de los ataques de otras instituciones contrapuestas, caso de las señoriales que defendían el poder privilegiado y antidemocrático. Los señores feudales de la región berciana (laicos, eclesiásticos o monásticos) intentaron a lo largo de los siglos restringir la autonomía de las juntas vecinales mediante diversos mecanismos (elección de cargos, veto de los elegidos, apelación a la justicia señorial superior, incumplimiento de las resoluciones, fuerzas, abusos…). A pesar de los ataques señoriales, la autonomía de los concejos rurales logró cierto dinamismo secular en defensa de sus intereses comunitarios (montes, pastos, regos, searas, veceiras…). SUCESIVOS ATAQUES LIBERALES AL COMUNITARISMO RURAL. La revolución liberal del siglo XIX supuso una nueva etapa en la amenaza de la autonomía de las juntas vecinales. Recordemos que la política liberalizadora del mercado de la tierra, a través de la desamortización, afectó tanto a las tierras monásticas como a los comunales de los concejos. Por lo que se refiere a la nueva ordenación territorial del Estado, se crearon las provincias liberales, por mor de la política institucional centralizadora. Esto supuso la eliminación de los reinos y las provincias del Antiguo Régimen. En nuestro caso, perdimos definitivamente la provincia de El Bierzo que había pervivido durante los siglos XVI al XVIII. Tras la supresión de los señoríos se crearon partidos judiciales y ayuntamientos constitucionales. Las antiguas villas, señoriales o realengas, pasaron a ser cabeza de los municipios (Villafranca, Ponferrada, Bembibre, Toreno…) pero perdiendo sus regidores perpetuos. La creación de los municipios liberales supuso cuestionar la existencia de los concejos rurales bercianos (aldeas, lugares, barrios, vilares, casaríos…). Las sucesivas leyes municipales obligaron a los pueblos a competir entre ellos por la capitalidad, la población y el territorio. Así, la Ley municipal de 1856 establecía un mínimo de 100 vecinos para conseguir el ayuntamiento constitucional, mientras que la Ley de 1870 elevaba el límite a los 2000 habitantes. SOMETIMIENTO DE LOS PEDÁNOS. Los ayuntamientos constitucionales y las autoridades provinciales pretendieron someter a su poder político los concejos rurales de su municipio restándoles autonomía. La Ley Municipal de 8 de enero de 1845 permitía que los llamados alcaldes pedáneos fueran nombrados por el gobernador provincial por un período de dos años, y la de 1856 permitía la intervención de los alcaldes constitucionales en la elección de pedáneos. La Real Orden de marzo de 1862 sólo reconoce a los pedáneos funciones gubernamentales. Habrá que esperar a la sentencia del Tribunal Supremo, de 6 de septiembre de 1866, para que se admita a los pedáneos competencia en materia judicial. El jurista Elías López Morán nos informa, en su libro Derecho Consuetudinario de España (1886), que incluso un informe del Consejo de Estado de 1875, “impulsado por el afán inmoderado de centralizar, característico de nuestra época”, decretó que las juntas administrativas carecían de jurisdicción, prohibía la aprobación de ordenanzas concejiles y permitía la inspección administrativa de los ayuntamientos sobre las juntas vecinales. Por su parte, la Ley Municipal de octubre de 1877 fija el capítulo llamado “De la administración de los pueblos agregados”. En el artículo 90 leemos que “los pueblos que, formando con otros término municipal, tengan territorio propio, aguas, pastos, montes o cualesquiera derechos que les sean peculiares, conservando sobre ellos su administración particular”. Se permitía la elección directa de las llamadas “juntas administrativas” formadas por un presidente y 4 vocales (en caso de 60 o más vecinos) o 2 (con menos de 60 vecinos). Nuevos ataques a las juntas vecinales se producen con la sentencia del Tribunal Supremo de 1 de junio de 1894. Esta resolución judicial favorece a los ayuntamientos frente a las juntas administrativas. “Las juntas administrativas no pueden invertir por si los productos de los bienes pertenecientes a los pueblos agregados, ni concertar la inversión con los respectivos ayuntamientos (…)”. Tampoco se admiten presupuestos de las juntas vecinales, sólo existirán legalmente los de ayuntamientos. En los debates parlamentarios sobre el proyecto de reforma local de 1908 de nuevo se cuestionaron los concejos abiertos de las juntas vecinales. El político castellano Santiago Alba defendió los llamados entes locales menores, “que allí donde existan estas instituciones, que representan una tradición secular en Castilla, sean respetadas (…)”. Otro tanto hizo el diputado leonés Azcárate, que criticó la denominación de Anejos para las juntas vecinales, “el anejo no es eso, sino que se trata de Ayuntamientos establecidos en aldeas y lugares esparcidos por el territorio, que ninguno de ellos puede considerarse anejo de otro (…)”. El Estatuto Municipal de 8 de marzo de 1924 refuerza el reconocimiento jurídico de las juntas vecinales. Permite que éstas consigan la titularidad de los terrenos comunales, incluso de los apropiados anteriormente por el Estado. De ahí que las juntas vecinales bercianas hagan un esfuerzo por el reconocimiento legal de sus bienes. ATAQUES DEL RÉGIMEN FRANQUISTA. No podemos pasar por alto los ataques que sufrieron nuestras juntas vecinales bercianas por el régimen franquista. Nos referimos concretamente a los efectos perniciosos de la política forestal forzosa. Numerosos pueblos bercianos protestaron y rechazaron la intervención exterior en sus bienes forestales. Estos fueron los casos de Perexe y Candín (año 1946), Páramo del Sil (1955), Sésamo o Veiga de Espiñareda (1957) entre otros muchos. En el caso de Marrubio (1956), la documentación oficial indica que “se presentaron como unos cuarenta vecinos de ambos sexos, armados con palos, hoces y otros objetos de labor, insultándoles y amenazándoles, viéndose obligados a suspender la plantación de referencia (…)”. Las protestas populares eran consecuencia de unas obligadas repoblaciones forestales de pinos que impedía el aprovechamiento vecinal de pastos y leñas. En algunos casos incluso se produjeron intencionados incendios forestales sobre las nuevas plantaciones forestales. Para rematar, comentar que con toda esta información histórica hemos pretendido analizar los sucesivos ataques a las juntas vecinales. El poder político favoreció jurídicamente a los ayuntamientos frente a las juntas vecinales, y económicamente se intentó eliminar sus recursos naturales, casos de las desamortizaciones de tierras o las expropiaciones de sus montes por el régimen franquista. La resistencia secular de las juntas vecinales debe ser un ejemplo a seguir ante el actual proceso político de eliminación de nuestras juntas vecinales bercianas. O Bierzo, julio de 2012.
En relación este proyecto de Ley de Racionalización y Sostenibilidad de la Administración Local que está impulsando el gobierno del Partido Popular se están realizando una serie de recogidas de firmas para intentar condicionar y paralizar este proyecto.
Una de estas iniciativas populares se concreta en la recogida de firmas para solicitar plenos en cada ayuntamiento en el que se concrete su apoyo a las Juntas Vecinales.
Os dejo el siguiente enlace en el que a través de un blog podéis sumaros a la causa.
http://juntasvecinalesdeleon.blogspot.com.es/2012/07/recogida-de-firmas-para-solicitar.html
RECOGIDA DE FIRMAS PARA SOLICITAR PLENOS DE APOYO A LAS JUNTAS VECINALES
manifiesto apoyo Juntas Vecinales
Zwei Philosophen im Bierzo Diskutiert, und Neue Freunde
«Corto humorístico rodado en el Bierzo, que narra el encuentro entre dos filósofos y las aventuras que allí acontecieron».
Este video ha sido grabado en Rimor, Compludo y el Acebo.
Galería de fotografías del Bierzo de Dani:
Espectáculo de luz y sonido de Nölle en la fachada de Ene.térmica
Noticia original: http://www.diariodeleon.es/noticias/bierzo/espectaculo-de-luz-y-sonido-de-nolle-en-fachada-de-ene-termica_631284.html
10/09/2011
La fachada de la antigua central de la MSP, hoy Ene.térmica, fue ayer el lienzo sobre el que el artista berlinés Christopher Nölle proyecto el espectáculo de luz y sonido con el que la Fundación Ciudad de la Energía cerró ayer una jornada en la que trajo a Ponferrada a dos de los mayores expertos en energía del mundo. Los ponferradinos pudieron disfrutar del audiovisual de Nölle, que mezcló el formato del documental con el video mapping y el espectáculo luminotécnico en tres sesiones, dos antes de los fuegos artificiales y una más, después.
Cocido de arte internacional
noticia original en:http://www.diariodeleon.es/noticias/bierzo/cocido-de-arte-internacional_630462.html
fiestas de la encina 2011A las puertas de los días grandes
La Feria de la Cerámica abre hoy sus puertas bajo la marca de la diversidad
r. arias | ponferrada 07/09/2011
Treinta años cumplirá desde hoy miércoles la Feria de la Cerámica de Ponferrada, que abre sus puertas esta mañana en el recinto del colegio Campo de la Cruz —en la zona alta de Ponferrada— y que goza de una excelente salud en el plano organizativo. Otra cuestión será el nivel de ventas que alcance el acontecimiento. Pero en el plano cualitativo la feria, que se prolongará hasta el viernes día 9, vuelve a reunir a más de medio centenar de expositores. Entre ellos, algunas de las firmas de más resonancia en el campo no sólo de la cerámica, sino también de la alfarería de prácticamente todo el país y también del extranjero.
Además, el espacio de exposición y de ventas se vuelve a ver completado por una nueva edición de «Embarrarte». Previa inscripción, jóvenes y adultos podrán participar en los distintos talleres y acciones escultóricas que se desarrollarán bajo las carpas instaladas en el patio colegial y que este año también se han crecido en número.
Embarrarte será el marco de la construcción de una escultura contemporánea que dirigirá el artista italiano y profesor de la Escuela de Cerámica de Faenza, Emidio Galassi. También ofrecerá un montaje audiovisual sobre la creación escultórica del profesor de la Escuela de Arte de Boston, David Davinson, y albergará sendos talleres de cerámica primitiva canaria y de cerámica negra bruñida portuguesa con las actuaciones en vivo de los maestros Aquilino Rodríguez Santana, y Carlos Lima y Xana Monteiro, respectivamente.
El alcalde de Ponferrada, Carlos López Riesco, será el encargado de inaugurar a las 13.30 horas este acontecimiento clásico de las fiestas patronales de La Encina, que concita a miles de curiosos y compradores.
Junto al expositor del Centro de Oficios Artístico (Coart) se reunirán otros 59 ceramistas y alfareros que proceden además de la propia provincia de León, de toda Castilla y León, de Asturias, Madrid, Cantabria, Castilla-La Mancha, la Comunidad Valenciana y en esta oportunidad, por vez primera, de las islas Baleares.
ANDARTE´ 2011- Ponferrada
Del 23 al 29 de agosto de 2011
El espacio convertido en escenario. Palabra, música y danza sobre el antiguo ferrocarril. El objeto inanimado cobra vida: la silla de ruedas te invita a bailar. Dentro de EstaciónArte crecen dibujos en tres dimensiones. Un monopatín baila en la calle. Hay un acróbata que desafía la gravedad y el espectador lo ve entre rejas.
Andarte: Arte en la ciudad. Andarte: una cita con la sorpresa. Andarte: la calle es el escenario y el arte roza al ciudadano. Andarte: Tiempo imposible del verbo andar que esconde en sus pasos imaginados la palabra arte.
01 VENUS TRACK [PALABRA EN DANZA]
Fecha: martes 23 de agosto. 22:00 h. Lugar: Estación Arte.
02 FADUNITO
CECI 3.0 SORPRESA URBANA
Fecha: miércoles 24 de agosto. Lugar: Mercado (mañana) y Casco
Antiguo (tarde).
03 MAINTOMANO
VI(D)AS MUERTAS
Fecha: jueves 25 de agosto. 21:00 h. Lugar: Estación Arte.
04 EDUARDO RELERO
ANAMORFOSIS
Fecha: del 26 al 29 de agosto de agosto. Horario: de 10:00 a 14:00 y
de 16:30 a 20:30 horas. Lugar: Estación Arte.
05 ERRE que ERRE DANZA
WLD
Fecha: sábado 27 de agosto. Horario: 11:30 y 12:30 horas. Lugar:
entorno de la Plaza de LazúrteguiDel 23 al 29 de agosto de 2011
El espacio convertido en escenario. Palabra, música y danza sobre el antiguo ferrocarril. El objeto inanimado cobra vida: la silla de ruedas te invita a bailar. Dentro de EstaciónArte crecen dibujos en tres dimensiones. Un monopatín baila en la calle. Hay un acróbata que desafía la gravedad y el espectador lo ve entre rejas.
Andarte: Arte en la ciudad. Andarte: una cita con la sorpresa. Andarte: la calle es el escenario y el arte roza al ciudadano. Andarte: Tiempo imposible del verbo andar que esconde en sus pasos imaginados la palabra arte.
01 VENUS TRACK [PALABRA EN DANZA]
Fecha: martes 23 de agosto. 22:00 h. Lugar: Estación Arte.
02 FADUNITO
CECI 3.0 SORPRESA URBANA
Fecha: miércoles 24 de agosto. Lugar: Mercado (mañana) y Casco
Antiguo (tarde).
03 MAINTOMANO
VI(D)AS MUERTAS
Fecha: jueves 25 de agosto. 21:00 h. Lugar: Estación Arte.
04 EDUARDO RELERO
ANAMORFOSIS
Fecha: del 26 al 29 de agosto de agosto. Horario: de 10:00 a 14:00 y
de 16:30 a 20:30 horas. Lugar: Estación Arte.
05 ERRE que ERRE DANZA
WLD
Fecha: sábado 27 de agosto. Horario: 11:30 y 12:30 horas. Lugar:
entorno de la Plaza de Lazúrtegui
El rechazo a la incineradora de Cosmos desata una gran protesta para el día 14
leido en: http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=603699
Agricultores, comercializadores y el sector del turismo reclaman la ayuda de la Junta
06/05/2011 m. c. canedo | cacabelos
Nadie quiere la incineradora de residuos de Cosmos de Toral de los Vados. Y todo por el peligro y consecuencias negativas que entraña. Las asociaciones de agricultores, fruticultores, denominaciones de origen y marcas de calidad de los productos alimenticios del Bierzo, junto con colectivos ecologistas y asociaciones de turismo acordaron ayer noche convocar el próximo 14 de mayo una gran manifestación de protesta contra la quema de residuos en la cementera berciana. Estos colectivos apelan a una gran movilización social como la única fórmula para que la empresa del grupo Cimpor renuncie a su proyecto de quemar residuos, que consideran afectan a todas las producciones agrícolas del Bierzo y a la salud de sus habitantes.
Esta gran movilización también tiene como objetivo que la Junta de Castilla y León retire su autorización administrativa, concedida a Cosmos para quemar estos residuos. Este fue el acuerdo de consenso suscrito por los presidentes de todos los consejos reguladores del Bierzo, grupos ecologistas como Aire Limpio y Alerta Bierzo, y agricultores como la Asociación Berciana de Agricultores, la comercializadora de fruta Cofrubi, la asociación de agricultura ecológica La Olla del Bierzo, la cooperativa Gistredo de Noceda y los colectivos de turismo Atudebial, CIT Bierzo y la asociación Caroco de Cantejeira. Precisamente, uno de los alcaldes presentes fue el de Balboa.
Si algo quedó claro en esta reunión es que nadie quiere politizar esta cuestión, que considera muy delicada para el futuro de la comarca del Bierzo. En los próximos días remitirán escritos a 150 colectivos del Bierzo y a todos los ayuntamientos de la comarca para que se unan a estas reivindicaciones, y participen en la gran manifestación del sábado 14 de mayo.
De momento, se barajan varias opciones para esta movilización. Una de ellas sería saliendo desde Cacabelos y dirigirse andando hasta Ponferrada. O bien, movilizarse por las calles de la capital del Bierzo. Por eso, de momento, no se ha fijado horario ni itinerario.
Los colectivos no descartan otro tipo de presión popular, como paralizar la entrada a Cementos Cosmos de Toral si empezase la quema de residuos, o bloquear a través de Internet las páginas de la Junta con mensajes en contra de esta coincineración. Y es que, según explicó en esta reunión el abogado de las denominaciones de origen, Ángel Gómez, «sólo la presión social puede paralizar este proyecto, porque con la ley en la mano Cosmos puede empezar a quemar cuando quiera, y eso supondría la muerte para nuestros cultivos». Hay muchas empresas que no comprarían productos del Bierzo si existe una incineradora a 20 kilómetros de los cultivos.
Un té solidario entre El Bierzo y Gambia
La tetería ‘Filandón ciclón’ de Toral abrirá una ‘franquicia’ en Sanyang
Vanesa Silván | Ical | Ponferrada
La tetería ‘Filandón ciclón’ de Toral de Merayo (León) no es sólo un lugar donde relajarse sobre una de sus alfombras provenientes de las jaimas de Merzouga –un pueblo de desierto del Sahara, en Marruecos- mientras se toma un rico té de naranja, chocolate o sésamo. Detrás de sus telas de colores, esculturas de forja y luces de vela, aguarda un proyecto solidario en Gambia, concretamente en las playas de Sanyang, que arrancó después del viaje que uno de sus propietarios, Javier Alonso, realizara hace tres años en busca de una experiencia distinta, como uno de esos ‘ritos de paso’ en los que uno intenta encontrarse a uno mismo.
Sanyang es un pueblo costero, de cerca de 6.000 habitantes, situado a una media hora en coche desde el Aeropuerto de Banjul –la capital de Gambia – y próximo a la frontera con Senegal. Sus playas, casi vírgenes, de arena nacarada y aguas de azul turquesa –la llaman ‘Playa Paraíso’- no pueden ocultar la pobreza de la zona, el problema del sida y la situación que viven sus mujeres, que empiezan a trabajar a edad muy temprana y también suelen casarse muy jóvenes.
«Llegue a un pueblo llamado Sanyang y nada más llegar conocí a un chico local, Abdou, que me acogió en su casa con su familia», explica Alonso, quien reconoce que ese primer ‘choque’ con la cultura de este país africano fue muy duro. «El impacto fue muy fuerte, te ves obligado a bajar a la tierra de golpe». Pero en unos días la perspectiva cambia, subraya, para empezar a aprender «como a pesar de las dificultades son felices y como nosotros, con muy poco, podemos ayudarles mucho».
Ese es el germen del proyecto. En su contacto con los locales, Alonso descubrió que había multitud de maneras de mejorar su calidad de vida y junto con Abdou Fofana, que había heredado de su padre un ‘garito’ en la playa, estudiaron la posibilidad de arreglar ese local para hacer una tetería como la que tenían en Toral de Merayo y restaurante que les permitiera obtener recursos económicos del turismo, que cada vez está más interesado en Gambia como destino, al mismo tiempo que en los terrenos anexos acondicionarían una escuela, un consultorio y otras salas al servicio de la comunidad.
De vuelta a España, Alonso junto con su socio, Javier Beato, decidieron que parte de las ganancias de su tetería berciana se irían para este proyecto y en noviembre del año pasado ya empezaron a trabajar en el acondicionamiento del local. «Con 100 euros allí se pueden hacer muchísimas cosas, piensa que su sueldo suelen ser unos 18 euros al mes y nosotros compramos un todoterreno allí, de segunda o quinta mano, por 80 euros», explica Alonso.
Viajes solidarios
Además de la tetería ‘gemela’ en Gambia, el proyecto promueve también la realización de viajes solidarios que sirvan a la gente a conocer de cerca la cultura del país, con un trato cercano y estrecho con los locales, al tiempo que pueden participar de la vida de allí y colaborar en la realización de diversas tareas, desde ayudar en el arreglo del nuevo local de té a enseñar español –allí hablan inglés. «Cualquiera puede ayudar», señala Alonso.
Por el momento, alrededor de 20 personas ya han colaborado como voluntarios con esta iniciativa en la que ‘Filandón ciclón’ pone el alojamiento mientras que el vuelo y la comida corren por cuenta del viajero. «El vuelo pueden ser, dependiendo de la época, unos 500 euros y después vivir allí sale muy barato, un plato de pescado con arroz o una ración de cordero puede costar unos 50 céntimos al cambio», explicó.
Cada viaje va acompañado de un ‘cargamento’ de medicamentos -muchos donados por farmacias-, ropa, material escolar o, incluso, una hacha y una sierra. «No se como les dejaron pasar eso», apuntó sorprendido Alonso, quien también se queja de intromisión de la oenegés que tratan de mediatizar todo tipo de ayuda, como cuando no le dejaron dar a él directamente los medicamentos que llevaba a un hospital.
A finales del año pasado, tres de los cuatro miembros de la ‘expedición’ –entre los que se encontraba Javier Alonso- volvieron con malaria y pasaron un par de semanas hospitalizados. Así, en un mes aproximadamente volverán a ir cuatro voluntarios, entre ellos un médico y su hija de nueve años que, según valora Alonso, «vivirá una de la experiencias más impactantes y más ricas de su vida».
Las niñas de sus ojos
Unas de las cuestiones que más preocupa a los promotores de esta iniciativa es la situación de las mujeres en Gambia, especialmente de las niñas que no pueden ir a la escuela porque desde muy pequeñas tienen que trabajar en el campo y después son casadas muy jóvenes, siendo madres a edades muy tempranas. «Ves a niñas de 15 ó 16 años que ya tienen dos o tres hijos», afirma Alonso, quien defiende que es importante incidir en su educación para que aprendan a darse valor a si mismas, dejando un poco de lado los estrictos roles de género que establece la religión musulmana, mayoritaria en la zona.
Otra voluntaria que ha pasado un mes en Sanyang, Fani Vallés, destaca que aunque al principio las mujeres se muestran serias y distantes «en cuanto te acercas y le hablas, se abren y se ríen contigo». «Les causa risa el vernos con minifalda o, por ejemplo, un día en el mercado una compañera se probó unos pantalones vaqueros por encima de la ropa que llevaba y todas las mujeres empezaron a reírse de ella», recuerda.
La vida en Sanyang tiene un ritmo ‘lento’, un lugar donde «alguien va a buscar algo y tarda cinco días», bromea Javier Alonso. No se preocupan por el mañana –la esperanza media de vida apenas supera los 50 años-, «tomorrow is tomorrow», dicen en su inglés con acento mandinka (nombre de la tribu más numerosa) y todavía aplauden cuando alguien se da un beso en las películas, por cuya entrada de cine han pagado unos cinco dalasi, unos diez céntimos de euro.
Entre conciertos y mercadillos
Durante este fin de semana la tetería de Toral de Merayo celebra su aniversario con varias actividades para conseguir fondos para su proyecto en Gambia. Así, el viernes y el sábado contaron con conciertos de rockabilly y folk en una carpa instalada en el patio trasero de la casa. También contaron con un grupo de Bilbao que toca las chalapartas –palos de percusión vasca- y un mercadillo de ropa de segunda mano.
El domingo es el día dedicado a los niños con actividades de circo y teatro, además de la participación de ‘El duende eléctrico’, un divertido hombre orquesta. En los próximos meses ‘Filandón ciclón’ tiene previsto organizar un festival de teatro, un encuentro de circo y una performance, que también servirán para apoyar su iniciativa solidaria.
«Levantarme, cuidar de mi familia y de mis amigos, comer y acostarme». Así describe un día feliz uno de los habitantes de Sanyang y esa es una de las enseñanzas que forman parte del proyecto ‘Filandón ciclón’, de su tetería y del viaje: aprender que la felicidad viene de cosas sencillas
Adam Raga en el valle del Silencio
El 27 de abril, día Internacional Contra el Ruído, se ha estrenado a nivel mundial el video: RedBull Silent Project.
En pleno Valle del Silencio (El Bierzo), el tetracampeón del mundo Adam Raga, a lomos de una moto eléctrica, en un trial muy especial en sintonía con la naturaleza. Un bonito homenaje al silencio de la mano de RedBull.
También lo podréis ver en la web oficial de RedBull.
Que lo disfruteis
La asociación Tierra Seca declarada inocente
leido en: http://www.tierraseca.es/?p=121
Enero 15, 2011
Estos últimos meses, se ha dado eco en algunos medios de comunicación a una campaña de desprestigio hacia la persona de Gabino, presidente de esta asociación, por representar a Tierra Seca en un juicio muy serio que antes de que se celebrase, “los malos” ya daban por ganado (lo pongo entre comillas, porque a nosotros nos llaman “los amigos”).
El Diario de León, que nunca ha recogido noticia alguna sobre las actividades que desarrollamos en las jornadas medioambientales, se ha especializado en cubrir nuestra oposición a la cantera de Rozuelo. Y su cobertura es siempre sesgada y su enfoque, retorcido.
En diciembre se celebró un juicio en el que la la empresa Graveras del Bierzo acusaba a la Asociación Tierra Seca de haberles acusado. Algo muy absurdo. Pero el juicio era por lo penal, algo muy serio.Y para Gabino, como presidente, pedían año de cárcel y un montón de dinero por los daños. Sin palabras.
Fuimos a testificar tres, a dar la cara por Gabino y por Tierra Seca, a recordar que el negocio de desmantelar un monte es “hambre para hoy y hambre para mañana”, a pedir a los ayuntamientos mejores negocios para nuestros pueblos, a exigir a la Junta y al Estado inversiones que ofrezcan alternativas reales y duraderas de empleo. Fuimos a demostrar que estar organizados como vecinos es positivo y que El Bierzo tiene un patrimonio natural y cultural por el que es preciso apostar.
Podeis leer la sentencia completa en la página web de Tierra Seca: http://www.tierraseca.es/?p=121
Colinas bloqueó la cantera tras menospreciar su empleo
El portavoz del PSOE en Folgoso y presidente de la Asociación Tierra Seca, Gabino Colinas, se permitió ayer menospreciar la creación de empleo prevista en una cantera de Rozuelo, que su grupo ha estado intentando bloquear desde el comienzo del proyecto, para justificar su actitud. Colinas, pese a la actual crisis y con el paro disparado, significó que cinco puestos de trabajo no le parecían demasiado. Así lo hizo en una rueda de prensa en la sede del PSOE para anunciar que ha sido absuelto en la causa por falsa denuncia promovida contra él por la empresa propietaria de la cantera. Gabino Colinas se congratuló de la sentencia, ante la que es posible interponer recurso de apelación en el plazo de diez días. En contraposición con la defensa de los puestos de trabajo y la actividad económica en la zona del alcalde de Folgoso, el portavoz socialista atacó sin embargo al regidor local acusándole de dejación de funciones. http://diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=577767 La Crónica de León 15-01-2010 JUDICIAL / Caso de la cantera de Rozuelo ) El juzgado absuelve a Gabino Colinas de la acusación de denuncia falsa. Los acusadores actúan en representación de la empresa Graveras del Bierzo Labarga / PonferradaEl Juzgado de lo Penal número 1 de Ponferrada ha dictado sentencia absolutoria en relación con la acusación por un presunto delito de denuncia falsa formulada contra el presidente de la asociación para la Defensa de Tierra Seca, Gabino Colinas, por Miguel Hernán Manuel García y Efrén Manuel, que actuaban en representación de la empresa Graveras del Bierzo SA, que explotaba la cantera de Rozuelo.
Según la sentencia, la denuncia formulada por Gabino Colinas, referida a que en los primeros meses de mayo se habían producido movimientos de tierras en un camino cuyas obras de ejecución estaban suspendidas cautelarmente por un auto judicial, era de todo punto cierta, y dicho movimiento de tierras aparecía reflejado en el informe de la Guardia Civil, ante la que Colinas había denunciado la realización de dichas obras prohibidas.
La empresa que presuntamente había reanudado los trabajos, desobedeciendo la orden judicial de paralización (aunque ello no fue nunca probado y así lo recogieron varias resoluciones judiciales), no sólo negó haber realizado dichos trabajos, sino que aportó el informe de un perito (que trabajaba con frecuencia para la gravera, como quedó probado en el juicio) en el que se decía que no se había producido el movimiento de tierras denunciado por Defensa de Tierra Seca, razón por la cual, Graveras del Bierzo acusó a Colinas de un presunto delito de denuncia falsa que el juez desmonta completamente, cuando dice que “en ninguna de estas resoluciones judiciales se hace mención de una posible falsedad o tergiversación de los hechos por parte del acusado, sino que únicamente aluden a la falta de pruebas”.
De modo que el movimiento de tierras denunciado por Colinas se produjo, pero no se pudo probar que la responsable fuera la empresa que explotaba la cantera, razón por la cual el juez no aprecia mala fe o temeridad procesal en la actuación de Colinas, lo que indica que la denuncia no carecía de solvencia o fundamento, porque, en caso contrario, el juez habría deducido testimonio por falsedad, cosa que no hizo cundo archivó la denuncia de Tierra Seca por falta de pruebas.ctividades que desarrollamos en las jornadas medioambientales, se ha especializado en cubrir nuestra oposición a la cantera de Rozuelo. Y su cobertura es siempre sesgada y su enfoque, retorcido.
Publicado por Ecobierzo.org en Un ecologista en El Bierzo el 22 de Enero de 2011
El escarabajo verde – Y sin carbón qué?
El escarabajo verde 05.01.2011
La Unión Europea ha prolongado las ayudas al carbón hasta el 2018 a condición de que toda mina deficitaria esté cerrada para entonces. La mayoría de las organizaciones ecologistas lamenta esta decisión porque alarga la vida de uso de este combustible fósil tan contamínate. Pero en comarcas como el Alto Bierzo, en León, la nueva fecha de caducidad significa un respiro, aunque no consigue reducir la angustia ante la amenaza del paro. Contra lo que cabría esperar, las cuantiosas ayudas recibidas para la reconversión de las cuencas no han servido para generar una alternativa de empleo.